Русская православная церковь Московского патриархата продвигает канонизацию Александра Суворова — полководца, оставившего после себя не только военную славу, но и кровавый след в истории. Его имя связано с массовыми убийствами ногайцев, крымских татар, башкир, казахов и других народов. Почему РПЦ выбирает именно этот путь? Этнолог Харун (Вадим) Сидоров считает, что церковь давно предпочла милитаризм и империализм евангельским принципам.
Перечисление главой Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП) Кириллом генералиссимуса Суворова в ряду православных святых не только говорит о том, что его канонизация в этом качестве — только дело времени, но и включает данную религиозную корпорацию в дискуссии о деколонизации.
Сейчас в России в центре дискуссий о деколонизации оказалось ее политическое измерение. И это понятно — такова реакция на реваншистский курс российской власти, стремящейся обнулить даже те скромные, во многом номинальные, достижения деколонизации за последние десятилетия: будь то федерализация в самой России или создание рядом с ней постсоветских национальных государств. В западных же странах в последние годы не менее актуальными были дискуссии о необходимости критической переоценки событий или персонажей истории, которые (либо чьи действия) сопровождались геноцидами, военными преступлениями и иными последствиями, негативно оценивающимися современной гуманистической моралью.
Надо признать, что столкновения различных национальных исторических нарративов — явление распространенное и не новое. Однако там, где светским националистам свойственно отстаивать своих героев и свои завоевания, что бы они ни делали, религиозные деятели сегодня часто придерживаются иного подхода. Так, в 2022 году Папа Римский осудил действия католических миссионеров по отношению к канадским индейцам как "геноцид". Ранее Католическая церковь осуждала чрезмерные действия инквизиции, извинялась за африканскую работорговлю, сожжение Яна Гуса, массовые убийства протестантов во время Варфоломеевской ночи и ряд других исторических событий, в ходе которых фактически утверждалась политическая гегемония католиков в тех или иных ситуациях и странах.
Руководство РПЦ МП сегодня идет иным путем, и усилия по канонизации Александра Суворова — тому наглядное подтверждение. Ведь недостатка в выдающихся полководцах, которых можно было бы канонизировать за их военные успехи, раз уж РПЦ МП решила быть милитаристской церковью, в России нет. Однако у целого ряда народов эта фигура ассоциируется с карательными действиями, включая жестокие расправы над мирным населением. Более того, такое восприятие действий Суворова характерно не только для антисистемных национальных движений, но и для вполне себе представителей российского истеблишмента из числа пострадавших от них народов.
Так, в 2021 году заместитель министра по национальной политике Карачаево-Черкесии, ногаец Адель Туркменов возмутился тому, что в Черкесске повесили плакат, прославляющий Суворова. Заявив, что Суворов — это человек, который почти уничтожил ногайский народ, он возмутился тому, что прославляющие его плакаты повесили "в Черкесске, в Карачаево-Черкесии, где ногайский народ является субъектообразующим".
Аналогичные претензии к действиям Суворова выдвигаются со стороны крымских татар. Кроме того, при подавлении герильи народов Центральной Евразии под руководством Пугачева и Юлаева карательные действия под командованием Суворова осуществлялись на землях в том числе башкир и казахов.
Впрочем, стоит отметить, что предпринимались и предпринимаются многочисленные попытки доказать, что никаких действий геноциидального характера против тех или иных народов Суворов не совершал, а утверждения об обратном не соответствуют действительности. Но массовая резня населения Праги (в пригороде Варшавы) при подавлении восстания Костюшки подробно описана самими русскими ее участниками и свидетелями (офицерами Энгельгардтом, фон Клюгеном) и даже воспета "солнцем русской поэзии" Александром Пушкиным. Так, в послании графу Олизару он безо всякой политкорректности обращался к полякам: "И вы, бывало, пировали, Кремля позор и плен. И мы о камни падших стен младенцев Праги избивали, когда в кровавый прах топтали красу Костюшкиных знамен".
И если такое считалось нормальным при подавлении восстания почти единокровных и почти единоверных славян и христиан поляков, то нелогично предполагать, что подобное не могло практиковаться по отношению к ногайцам, крымским татарам, башкирам, казахам и т.д.
Так или иначе, в спорах о подобных личностях и событиях обычно сходятся историки, представляющие те или иные национальные исторические нарративы. Но вот от религиозных деятелей, да еще и апеллирующих в своих проповедях к евангельским максимам, сегодня все-таки ожидается стремление соответствовать их этическим принципам, а не глорифицировать одиозные фигуры прошлого, которые, очевидно, действовали не "в белых перчатках".
Впрочем, будь РПЦ МП привержена таким принципам, она бы сегодня призывала к миру и остановке любой ценой войны, в которой с обеих сторон гибнут, прежде всего, православные христиане. Но вместо этого она в лице своего общественного крыла, напротив, фактически требует от властей России вести ее до взятия под контроль всей территории Украины.
Стоит ли удивляться, что и "святыми" для себя и своих последователей она избирает фигуры, которые в среде других народов воспринимаются как их палачи?
Харун (Вадим) Сидоров, кандидат юридических наук, докторант этнологии Карлова Университета (Чехия), эксперт по национальным движениям народов России в целом и Волго-Уральского региона в частности.
Точка зрения авторов, статьи которых публикуются в рубрике "Мнения", не отражает позицию редакции.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Что делать, если у вас заблокирован сайт "Idel.Реалии", читайте здесь.
